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[[Fichier:Shrine-of-Bahaullah.jpg|thumb|right|Le mausolée de Bahá'u'lláh, à [[Bahjí]].]]
'''Bahá’u’lláh''' (Arabe: بهاء الله ; "La Gloire de Dieu") (n. [[12 novembre]] [[1817]] à [[Téhéran]]; d. [[29 mai]] [[1892]] á [[Bahjí]]), né Mirzá Hussayn-’Ali, le fils du ministre Persan [[Mirzá Buzurg-i-Núrí]], est le fondateur de la [[foi bahá’íe]], le Promis qui a été annoncé par le [[Báb]] et par tous les messagers divins du passé.

Bahá’u’lláh refusa une carrière ministérielle et préféra consacrer son énergie aux actions humanitaires, qui lui valurent le nom de "Père des pauvres". Exposé aux écrits du Báb, il devint l’un de ses plus éminents adeptes. Suite à la persécution de la communauté bábie en Perse, il fut emprisonné dans le cachot célèbre de Téhéran, le [[Siyáh-Chál]], où il reçut une révélation divine de son rang en tant que [[Manifestation de Dieu]].

Malgré quarante ans d'emprisonnement, de torture et d'exil, Bahá’u’lláh a défini dans ses Écrits un cadre pour le développement d'une civilisation mondiale qui prend en compte les dimensions spirituelle et matérielle de la vie humaine.

==Biographie==
Les ancêtres de Bahá’u’lláh remontaient aux grandes dynasties de l’[[Iran]] impérial. Jeune homme, Bahá’u’lláh mena une vie princière, recevant une éducation basée essentiellement sur l’équitation, l’escrime, la calligraphie et la poésie classique.

En octobre 1835, Bahá’u’lláh épousa [[Ásíyih Khánum]], fille de [[noble]]. Ils eurent trois enfants : un fils, [[’Abdu’l-Bahá]], né en [[1844]], une fille [[Bahíyyih]], née en [[1846]] et un fils, [[Mihdí]], né en [[1848]].

Bahá’u’lláh refusa la carrière ministérielle qui lui était ouverte et préféra consacrer son énergie à diverses actions humanitaires qui lui valurent le nom de "Père des pauvres". Cette existence privilégiée prit rapidement fin après [[1844]], lorsque Bahá’u’lláh devint l’un des chefs de file du mouvement [[bábí]].

Précurseur de la foi bahá’íe, le mouvement bábí balaya l’[[Iran]] comme un ouragan et déclencha de violentes persécutions de la part des autorités religieuses. Après l’exécution de son fondateur, le [[Báb]], Bahá’u’lláh fut arrêté et emmené à [[Téhéran]], pieds et cou enchaînés. Des membres influents de la cour et du clergé réclamèrent la peine de mort. Mais Bahá’u’lláh, que sa réputation personnelle, la position sociale de sa famille et les protestations d’ambassades occidentales protégeaient, y échappa.

===La révélation===
On le jeta dans la célèbre prison portant le nom de "Fosse noire" ou [[Siyáh-Chál]], en [[persan]]. Les autorités espéraient qu’il y trouverait la mort. Mais ce cachot devait au contraire devenir le lieu d’une nouvelle révélation. "Je n’étais qu’un homme comme les autres, endormi sur ma couche, lorsque le souffle du Tout-Glorieux est passé sur moi et m’a donné la connaissance de tout ce qui est..." "Cela ne vient pas de moi mais de Celui qui est Tout-Puissant et omniscient. Et Il m’a enjoint d’élever la voix entre le Ciel et la Terre..."

===L'exil vers Bagdad et Sulaymáníyyih===
Après avoir été libéré, Bahá’u’lláh fut banni de son pays natal. Commencèrent alors pour lui quarante années d’exil, d’emprisonnement et de persécution. D’abord envoyé à [[Bagdád]], il quitta cette ville au bout d’un an pour se retirer dans les montagnes sauvages du [[Kurdistan]] où il vécut dans la solitude la plus complète, pendant deux ans, près de [[Sulaymáníyyih]]. Il passa ce temps à réfléchir aux conséquences de la mission qui lui avait été confiée. C’est une période qui rappelle les retraites des fondateurs des autres grandes religions du monde : les errances de [[Bouddha]], les quarante jours et quarante nuits du [[Christ]] dans le désert et le repli de [[Muhammad]] dans la [[grotte du mont Hira]]. Durant cette période, Bahá’u’lláh fut en contact avec l’ordre [[soufi]] de [[Naqshbandíyyih]]. Certains ouvrages révélés pendant cette période et ultérieurement par Bahá’u’lláh comportent des réponses à des questions posées par les soufis.

===Retour à Bagdád===
En 1856, à la demande des bábís exilés, Bahá’u’lláh retourna à Bagdád. Sous sa direction, la communauté bábíe grandit et la réputation de Bahá’u’lláh en tant que chef spirituel se répandit à travers la ville. Craignant que ce succès ne réveille en Perse l’enthousiasme populaire pour le mouvement, le gouvernement du sháh réussit à convaincre les autorités ottomanes de l’envoyer à nouveau en exil. En avril 1863, avant de quitter Bagdád, Bahá’u’lláh et ses compagnons campèrent dans un jardin sur les bords du [[Tigre]] du [[22 avril]] au [[3 mai]]. Aux bábís qui l’entouraient, Bahá’u’lláh déclara alors qu’il était le [[Promis]] annoncé par le Báb et avant lui par toutes les [[Écritures saintes]] du monde. Le jardin est devenu célèbre sous le nom de [[jardin de Ridván]] qui signifie en arabe « [[paradis]] ». L’anniversaire des douze jours que Bahá’u’lláh y passa est célébré dans le monde bahá’í comme la plus joyeuse de toutes les fêtes.

===Constantinople===
Le [[3 mai]] [[1863]], Bahá’u’lláh quitta Bagdád pour se rendre à [[Constantinople]] (actuelle ville d’[[Istamboul]]), la capitale impériale. Il était accompagné de sa famille et d’un certain nombre de ses compagnons. Sa notoriété et sa popularité étaient déjà grandes. Des témoins oculaires décrivirent son départ, avec l’hommage rendu par bon nombre de personnes présentes, mais aussi par les autorités.

Après quatre mois passés à Constantinople, Bahá’u’lláh fut envoyé à [[Andrinople]] (l’Edirne actuelle) comme prisonnier politique ; il y arriva le [[12 décembre]] [[1863]]. Au cours des cinq années qu’il y passa, sa réputation ne cessa de grandir, attirant le plus vif intérêt des savants, des hommes politiques et des diplomates. Au début de [[septembre]] [[1867]], Bahá’u’lláh adressa une série de lettres aux dirigeants du monde de l’époque, notamment [[Napoléon III]], la [[reine Victoria]], l’empereur [[Guillaume Ier]], le tsar [[Alexandre II]] de Russie, l’empereur [[François-Joseph]], le pape [[Pie IX]], le sultan [[’Abdul-Aziz]] et le dirigeant persan [[Nasirid-Din Sháh]]. Dans ces lettres, Bahá’u’lláh revendiqua ouvertement le rang de Messager de Dieu. Il parla de l’aube d’un nouvel âge, mais prédit des bouleversements considérables de l’ordre politique et social. Il pria instamment les dirigeants du monde de gouverner avec [[justice]], lança un appel à la mobilisation en faveur du désarmement et demanda aux autorités de se regrouper en une confédération mondiale. Ce n’est qu’en luttant ensemble contre la guerre, dit-il, qu’une paix durable pourra être établie.

===L'exil à Saint Jean d'Acre===
Sous l’emprise des intrigues continuelles des ennemis de Bahá’u’lláh, le [[gouvernement turc]] décida d’envoyer les exilés à [[Saint-Jean-d’Acre]], ville pénitentiaire située en [[Palestine]] ottomane. Cette ville reculée était à l’époque l’ultime destination des plus grands malfaiteurs, des bandits de grand chemin et des opposants politiques. Ceinte de remparts, avec ses rues sales et ses maisons humides et tristes, Saint-Jean-d’Acre n’avait pas de source d’eau potable et l’air y était si irrespirable qu’un dicton populaire prétendait que les oiseaux survolant la ville tombaient au sol, raides morts.

C’est en ce lieu que Bahá’u’lláh arriva avec sa famille le [[31 août]] [[1868]], pour la dernière étape d’un long exil. Il devait passer à Saint-Jean-d’Acre et dans ses environs le reste de sa vie, soit encore 24 ans. Enfermé tout d’abord dans la prison de la caserne, Bahá’u’lláh et ses compagnons furent ensuite transférés dans une maison exiguë à l’intérieur des remparts. Les exilés, montrés comme de dangereux hérétiques, se heurtaient à l’animosité des autres résidents de la ville. Même les enfants, lorsqu’ils s’aventuraient au dehors, étaient poursuivis et lapidés.

Avec le temps, l’esprit des enseignements de Bahá’u’lláh triompha du sectarisme et de l’indifférence. Plusieurs gouverneurs de la ville et membres du clergé, après avoir examiné le contenu de cette Foi, en étaient même devenus de fervents admirateurs. Tout comme à Bagdád et à Andrinople, la personnalité de Bahá’u’lláh avait peu à peu forcé le respect et l’admiration.

===Kitáb-í-Aqdas===
C’est à Saint-Jean-d’Acre que Bahá’u’lláh écrivit la plus importante de ses œuvres, le "[[Kitáb-í-Aqdas]]" (« Le Livre le Plus Saint »). Ce livre esquisse les lois et principes essentiels que les croyants doivent observer et il pose les bases de l’administration de la communauté bahá’íe. Vers la fin des années 1870, Bahá’u’lláh fut autorisé à se déplacer librement en dehors des remparts de la ville et ses disciples le rencontrèrent avec une liberté relative. Il s’installa dans un manoir dans la campagne proche de Saint-Jean-d’Acre et put se consacrer à l’écriture. Les Ecrits révélés par Bahá’u’lláh tout au long de son existence, sont précieusement conservés dans les archives de la communauté en Terre Sainte. Ils comprennent une centaine de volumes.

Le [[29 mai]] [[1892]], s’acheva la vie terrestre de Bahá’u’lláh. Sa dépouille repose dans une petite pièce non loin du manoir restauré. Pour les bahá’ís ce lieu, connu sous le nom de [[Bahjí]], est le plus saint qui existe sur terre.

=== Voir aussi ===
*[[Exil de Bahá'u'lláh]]

[[Catégorie:Bahá'u'lláh]]

[[de:Baha’u’llah]]
[[en:Bahá’u’lláh]]
[[es:Bahá’u’lláh]]
[[fa:بهاءالله]]
[[pt:Bahá'u'lláh]]
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Mains de la Cause

2021-05-05T23:40:20Z

Sarah :

Les '''Mains de la Cause de Dieu''' furent un groupe de 50 baha'is, principalement chargés de répandre et de défendre la [[Foi bahá’íe]] au niveau mondial. ''`Abdu'l-Bahá'' écrit que :

<blockquote>
''"Les devoirs des Mains de la Cause sont de répandre au loin les Arômes Divins, d'édifier les âmes des hommes, de faire progresser la culture, d'améliorer le caractère de tous les hommes et d'être, en tout temps et de toutes les manières, sanctifiés et détachés des affaires matérielles. Ils doivent manifester une soumission à Dieu par leur conduite, leurs manières, leurs actes et leurs paroles"''<ref>A Basic Baha'i Dictionary, Oxford, Georges Ronald, 1989, p.95-96</ref>.
</blockquote>

Ce titre pouvait être décerné par ''[[Bahá'u'lláh]]'' (1817-1892), le Prophète-Fondateur de la Foi bahá’íe, par son fils aîné et successeur ''[[`Abdu'l-Bahá]]'' (1844-1921) et aussi par le "Gardien de la Cause de Dieu" (''Valí Amr'ulláh'') [[Shoghi Effendi]] (1897-1957)<ref>"Volontés et Testament" de ''`Abdu'l-Bahá'', pp.12-13)</ref>. Il y eut en tout 50 "Mains de la Cause, dont 27 étaient encore vivantes lors du décès du Gardien : 4 nommées par ''Bahá'u'lláh'', 4 nommées par ''`Abdu'l-Bahá'', et 42 nommées par Shoghi Effendi (dont 10 à titre posthume)<ref>La liste la plus complète des "Mains de la Cause" se trouve dans le volume XIV de "The Bahá'í World". La Maison Universelle de Justice confirme que cette liste est incomplète et que l'étude des lettres et des archives pourraient révéler d'autres nominations</ref>.

Après le décès de Shoghi Effendi, il n'y eut plus de Gardien en chair et en os et il ne fut plus possible d'effectuer de nouvelles nominations. Ce sont donc les "Mains de la Cause" fidèles à la sainte [[Alliance]] de ''Bahá'u'lláh'' qui prirent en charge durant 6 ans la direction de la communauté baha’ie entre le décès du Gardien le 4 novembre 1957 et la première élection de la [[Maison Universelle de Justice]] le 21 avril 1963. La dernière "Main de la Cause", le Dr '' 'Alí-Muḥammad Varqá'', s'est éteinte le 22 septembre 2007.

Parmi ces 50 "Mains de la Cause", au moins 5 étaient des espérantistes actifs et fervents, qui utilisèrent la langue internationale "Espéranto" pour enseigner la Foi à travers le monde, principalement en Asie, et fonder la première gazette internationale baha'ie intitulée "La Nova Tago" (le Jour Nouveau), qui fut éditée entre 1925 et 1936. Ces personnes étaient :
* John Ebenezer Esslemont (1874-1925)
* Martha Root (1872-1939)
* Hermann Grossmann (1899-1968)
* Adelbert Mühlschlegel (1897-1980)
* Agnes Baldwin Alexander (1875-1971)

La rôle des "Mains de la Cause" est actuellement joué au sein de la communauté baha'ie par les "Conseillers", qui forment les institutions du "Corps des Conseillers Continentaux" et du "Centre d'Enseignement International", secondés dans chaque pays par des auxiliaires "Vice-Conseillers", qui nomment à leur tour localement des "Assistants".
[[Image:Hands-of-the-cause-april-1963.jpg|thumb|right|300px|Les "Mains de la Cause" réunies en avril 1963]]
==Nommées par ''Bahá'u'lláh''==
*[[Hájí Mullá `Alí-Akbar|''Ḥájí Mullá `Alí-Akbar'']] (1842-1910), connu comme ''Ḥájí Ákhúnd''
*[[Hájí Mírzá Muhammad-Taqí|''Ḥájí Mírzá Muḥammad-Taqí'']] (m. 1917), connu comme ''Ibn-i-Abhar''
*[[Mírzá Muhammad-Hasan|''Mírzá Muḥammad-Ḥasan'']] (1848-1919), connu comme ''Adíb''
*[[Mírzá `Alí-Muhammad-i-Khurásání|''Mírzá `Alí-Muḥammad-i-Khurásání'']] (m. 1928), connu comme ''Ibn-i-Aṣdaq''

==Nommées par ''`Abdu'l-Bahá''==
*[[Áqá Muhammad-i-Qa'iní|''Áqá Muḥammad-i-Qa'iní'']] (1829-1892), connu comme ''Nabíl-i-Akbar''
*[[Mírzá 'Alí-Muhammad Varqá|''Mírzá 'Alí-Muḥammad Varqá'']] (m. 1896), le père de ''Rúḥu'lláh''
*[[Mullá Ṣádiq-i-Muqaddas|''Mullá Ṣádiq-i-Muqaddas'']], ayant reçu le titre de '' ‘Ismu'lláhu'l-Aṣdaq''
*[[Shaykh Muhammad-Ridáy-i-Yazdí|''Shaykh Muḥammad-Riḍáy-i-Yazdí'']]

==Nommées à titre posthume par de Shoghi Effendi==
*[[John Esslemont|John Ebenezer Esslemont]] (1874-1925)
*[[Hájí Amín|''Ḥájí Amín'']] (1817-1928)
*[[Keith Ramsom-Kehler]] (1876-1933)
*[[Martha Root]] (1872-1939)
*[[Hyde Dunn]] (1855-1941)
*[[Siyyid Mustafá Rúmí|''Siyyid Muṣṭafá Rúmí'']] (m. 1942)
*''[['Abdu'l-Jalil Bay Sá'd]]'' (m. 1942)
*[[Muhammad Taqíy-i-Isfáhání|''Muḥammad Taqíy-i-Iṣfáhání'']] (m. 1946)
*[[Roy C. Wilhelm]] (1875-1951)
*[[Louis George Gregory]] (1874-1951)

==Premier contingent nommé le 24 décembre 1951 par Shoghi Effendi==
*[[Dorothy Beecher Baker]] (1898-1954)
*[[Amelia Engelder Collins]] (1873-1962)
*''[['Alí-Akbar Furútan]]'' (1905-2003)
*[[Ugo Giachery]] (1896-1989)
*[[Hermann Grossmann]] (1899-1968)
*[[Horace Hotchkiss Holley]] (1887-1960)
*[[Martha Root]] (1872-1939)
*[[Leroy C. Ioas]] (1896-1965)
*[[William Sutherland Maxwell]] (1874-1952)
*[[Taráz'u'lláh Samandarí|''Ṭaráz'u'lláh Samandarí'']] (1874-1968)
*''[[Valíyu'lláh Varqá]]'' (1884-1955)
*[[George Townshend]] (1876-1957)
*[[Charles Mason Remey]] (1874-1974)

Many many qulaity points there.

==Nommées par Shoghi Effendi ((année de l'investiture))==
*[[Rúhíyyih Khánum|''Amatu'l-Bahá Rúḥíyyih Khánum'']] (1910-2000) ((1952))
*[[Jalál Khádih|''Jalál Kháḍih'']] (1897-1990) ((1953)) (aussi translitteré comme Jalal Khazeh)
*[[Paul Edmond Haney]] (1909-1982) ((1954))
*[[’Ali Muhammad Varqá|''’Ali Muḥammad Varqá'']] (1912-2007) ((1955))
*[[Agnes Baldwin Alexander]] (1875-1971) ((1957))

==Dernier contingent nommé le 2 octobre 1957 par Shoghi Effendi==
*[[Hasan Muvaqqar Balyúzí|''Ḥasan Muvaqqar Balyúzí'']] (1908-1980)
*[[Abu'l-Qásim Faydí|''Abu'l-Qásim Fayḍí'']] (1906-1980)
*[[John Graham Ferraby]] (1914-1973)
*[[Harold Collis Featherstone]] (1913-1990)
*[[Rahmatu'lláh Muhájir|''Raḥmatu'lláh Muhájir'']] (1923-1979)
*[[Enoch Olinga]] (1926-1979)
*[[John Aldham Robarts]] (1901-1991)
*[[William Sears]] (1911-1992)

==Bibliographie==
* ''Kitáb-i-Aqdas'' ([http://www.religare.org/Livres/BA/BA_AQDA.htm "Le Livre le Plus Saint"]), écrit par Bahá'u'lláh (en arabe vers 1873), édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1996), ISBN 2872030387
* [http://www.religare.org/Livres/BA/BA_TABL.htm "Les Tablettes de Bahá'u'lláh"] (révélées après le Kitáb-i-Aqdas), écrite en arabe par Bahá'u'lláh, édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1994), ISBN 2872030328
* [http://reference.bahai.org/en/t/se/BA/ "Bahá'í Administration"] de Shoghi Effendi, Bahá'í Publishing Trust (1974), Wilmette, Illinois, USA, ISBN 0-87743-166-3
* "Principles of Bahá'í Administration" de Shoghi Effendi, Bahá'í Publishing Trust (1976), London, UK, ISBN 0-900125-13-6
* [http://bahai-library.com/published.uhj/ministry.custodians.toc.html "The Ministry of the Custodians 1957-1963"] de Rúhíyyih Khanum, Bahá'í World Centre (1992), ISBN 0-85398-350-X
* "Lights of Fortitude" de Barron kaj Harper (1997), George Ronald, Oxford, UK, ISBN 0-85398-413-1

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==Notes==
{{Reflist}}

[[catégorie:Mains de la Cause]]

[[de:Hand der Sache Gottes]]
[[en:Hands of the Cause of God]]
[[fa:ایادی امرالله]]
[[pt:Mãos da Causa de Deus]]
[[vi:Giáo thủ của Chánh Đạo]]

Numération Abjad

2020-12-31T04:07:58Z

Sarah :

La '''Numération Abjad''' est un système décimal utilisé depuis le 8ème siècle dans le monde arabe à la place des chiffres indiens, et qui continue d'exister en parallèle avec eux jusqu'à notre époque.

On assigne à chacune des 28 lettres de l'alphabet arabe une valeur numérique selon son rang alphabétique. Les valeurs les plus courantes sont :

{| class="wikitable" border cellpadding=5
|-
|ā/' ا|| 1|| y/ī ي|| 10|| q ق|| 100
|-
|b ب|| 2|| k ك|| 20|| r ر|| 200
|-
|j ج|| 3|| l ل|| 30|| sh ش|| 300
|-
|d د|| 4|| m م|| 40|| t ت|| 400
|-
|h ه|| 5|| n ن|| 50|| th ث|| 500
|-
|w/ū و|| 6|| s س|| 60|| kh خ|| 600
|-
|z ز|| 7|| ` ع|| 70|| dh ذ|| 700
|-
|ḥ ح|| 8|| f ف|| 80|| ḍ ض || 800
|-
|ṭ ط|| 9|| ṣ ص|| 90|| ẓ ظ|| 900
|-
| || || || || gh غ|| 1000
|}

Dans les temps anciens anciens, ce système était utilisé des mathématiciens, mais aussi des savants religieux pour cacher des indications à l'intérieur des mots.

Par exemple, la phrase بسم الله الرحمن الرحيم (bi-smi-llaahi r-rahmaani r-rahiim = "Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Compatissant") correspond à une valeur de 786, en effectuant la somme des diverses valeurs de chacune des lettres de la phrase : 2 + 60 + 40 + 1 + 30 + 30 + 5 + 1 + 30 + 200 + 8 + 40 + 50 + 1 + 30 + 200 + 8 + 10 + 40) ... dans laquelle la valeur du mot "Allah" (Dieu) et 66.

Dans la [[Foi bahá'íe]], le mot "splendeur" / ''Bahá' '' (بهاء) vaut 9 (2+0+5+1+1), le nom "porte" / ''Báb'' (باب) vaut 5 (2+1+2), le mot "unité" / ''Váḥid'' ( واحد ) vaut 19 (6+1+8+0+4) et le mot "totalité" / ''Kullu Shay' '' vaut 361 (20+0+30+0+0+300+0+10+1).

C'est en cherchant des indications numériques cachées dans certains mots, que les babis en arrivèrent à déduire que l'année 1260 ap.H. était bien celle où devait se manifester le [[Qá’im‎]]:
<blockquote>
''Étant donné qu'à ce moment précis du récit, qui vit naître la révélation promise, l'an soixante venait de commencer, il me semble opportun de nous écarter quelque peu de notre thème et de mentionner certaines traditions de [[Mahomet|Mohammed]] et des Imams de la foi qui, spécifiquement, font référence à cette année. L'Imám Ja'far, fils de Muḥammad, au moment où on l'interrogea au sujet de l'année au cours de laquelle le Qá'im devait être manifesté, répondit ce qui suit : "En vérité, en l'an soixante sa cause sera révélée et son nom sera répandu au loin". Dans les ouvrages du savant et célèbre Muḥyi’d-Dín-i-'Arabí , l'on trouve plusieurs références à l'année de l'avènement ainsi qu'au nom de la Manifestation promise. Parmi celles-ci, on peut lire : "Les ministres et les partisans de sa foi seront des Persans". "Dans son nom le nom du Gardien ('Alí) précède celui du Prophète (Muḥammad)". "L'année de sa révélation est égale à la moitié du nombre qui est divisible par neuf (2520)." Mírzá Muḥammad-i-Akhbárí, dans ses poèmes se rapportant à l'année de la Manifestation, fait la prédiction suivante : "En l'an Ghars (dont la valeur numérique des lettres est 1260), la terre s'illuminera de sa lumière et, en Gharasih (1265), le monde se remplira de sa gloire. Si tu vis jusqu'à l'an Gharasí (1270), tu verras comment les nations, les dirigeants, les peuples et la foi de Dieu auront été renouvelés. Dans une tradition attribuée à l'imam 'Alí, le Commandeur des fidèles, il est dit aussi : "En Ghars, l'Arbre de la Direction divine sera planté."'' <ref>"Chronique de Nabil", [http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/shoghi/nabil03.htm chapitre 3], pp.46-47</ref>
</blockquote>

C'est aussi en utilisant la même méthode avec les mots ''Ghiyáth'' (valant 1511) ( غیاث ) et ''Mustagháth'' (valant 2001) ( مستغاث ), écrits par le ''[[Báb]]'' dans son ''[[Bayán]]'', que les azalis en arrivèrent à rejeter l'annonce de ''[[Bahá'u'lláh]]'' d'être "Celui que Dieu rendra manifeste" annoncé par le ''Báb'', car ils considéraient qu'elle était trop "précoce".

==Bibliographie==
* [http://bahai-library.com/essays/abjad.html Overview of the abjad numerological system] par Frank Lewis.

==Notes==
{{Reflist}}

[[en:Abjad]]

Bahaipedia:Sandbox

2020-11-21T10:04:45Z

Sarah :

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