Prière obligatoire
La prière obligatoire ou la prière prescrite rituelle (Ṣalát) est un devoir religieux prescrit par Bahá'u'lláh dans le Kitáb-i-Aqdas[1] à partir aux baha'is à partir de l'âge de 15 ans, début de "l'âge de la maturité"[2]. C'est la plus importante forme de prière dont le but est de développer l'humilité et la dévotion et d'infuser la voie et la vitalité dans le coeur : elle est "obligatoire" à la vie de l'âme, comme l'air et l'eau sont "obligatoires" à la vie du corps. Négliger cette obligation et celle du jeûne entrave le développement spirituel, car elles sont comme des ailes pour s'élever vers Dieu selon Bahá'u'lláh.
Exigences[modifier]
Ces prières "obligatoires" doivent être récitées individuellement et en privé[3], à des moments bien définis[4], sur un sol propre[5] et dans une tenue propre[6], après des ablutions rituelles[7], et en se tournant vers la Qiblih baha'ie[8], qui est le manoir de Bahjí près de Saint-Jean-d'Acre (Israël) où repose Bahá'u'lláh.
Les ablutions rituelles consistent à se laver les mains et le visage[9] avec une eau "propre", c'est à dire inodore, incolore et insipide[10]. Comme il s'agit d'un rite, il faut l'accomplir même si l'on vient de se laver entièrement[11]. S'il n'y a pas d'eau, ou si elle peut être préjudiciable à la santé, elles peuvent être remplacées par la recitation 5 fois de la formule "Au nom de Dieu, le plus Pur, le plus Pur"[12].
Les trois prières obligatoires[modifier]
A l'origine, le Kitáb-i-Aqdas prescrivait une prière de 9 rak'ahs à réciter "matin, midi et soir"[13][14], mais le texte a disparu et fut remplacé par les trois prières "obligatoires" actuelles : la "courte", la "moyenne" et la "longue"[15]. Le croyant est libre de choisir l'une de ces trois prières, selon les conditions extérieures et la disponibilité intérieure. Quelle que soit celle qui est récitée, elle est suffisante pour accomplir ce devoir rituel[16]
- la "courte" se récite debout à "midi" (entre le zénith et le coucher du soleil)[17] : "Je suis témoin, Ô mon Dieu, que Tu m'as créé pour Te connaître et T'adorer. J'atteste, en cet instant, mon impuissance et Ton pouvoir, ma pauvreté et Ta richesse. Il n'y a pas d'autre Dieu que Toi, le Secours dans le péril, Celui qui subsiste par Lui-même."
- la "moyenne" se récite "matin" (du lever du soleil à son zénith), "midi" (du zénith au coucher du soleil) et "soir" (du coucher du soleil à 2 heures après celui-ci)[18]. Les ablutions rituelles s'accompagnent de la récitation d'une formule et la récitation de la prière est accompagnée de gestes.
- la "longue" se récite une fois en 24 heures, au moment "où l'on se trouve dans un étaut d'humilité et d'adoration ardente"[19]. Elle est accompagnée de gestes et de génuflexions dont `Abdu'l-Bahá affirment que "dans chaque parole et dans chaque geste de la prière obligatoire il y a des allusions, des mystères et une sagesse que l'homme n'est pas en mesure de comprendre et que les mots et les parchemins ne peuvent point contenir"[20].
Exemptions et prières manquées[modifier]
Il existe certains cas d'exemption, et non pas d'interdiction, de ces prières "obligatoires" :
- les enfants de moins de 15 ans.
- les personnes âgées de plus de 70 ans[21].
- les malades[22].
- les femmes en cours de menstruations. Elle peuvent à la place répéter 95 fois le verset "Glorifié soit Dieu, le Seigneur de splendeur et de beauté" après leurs ablutions[23].
En cas de prière "manquée" à cause à l'insécurité, comme au cours d'un voyage, chaque prière "manquée" doit être compensée par la répétition de certains versets et gestes[24]. Pour chaque prière obligatoire non dite, la personne doit se prosterner en disant "Glorifié soit Dieu, le Seigneur de puissance et de majesté, de grâce et de bonté" (ou s'il en est incapable seulement :"Glorifié soit Dieu"), puis s'assoir en tailleur et répéter 18 fois la formule "Glorifié soit Dieu, le Seigneur des royaumes de la terre et du ciel".
L'importance de la prière obligatoire[modifier]
Selon Bahá'u'lláh, négliger la prière obligatoire, ainsi que celle du jeûne, entrave le développement spirituel, car celles-ci sont comme des ailes pour s'élever vers Dieu :
"En vérité, nous avons tout exposé dans notre Livre, en signe de grâce pour ceux qui croient en Dieu, le Tout-Puissant, le Protecteur, l'Absolu. Et nous avons ordonné la prière prescrite et le jeûne afin que tous puissent par ces moyens se rapprocher de Dieu, le Tout-Puissant, le Bien-Aimé. Nous avons mis ces deux lois par écrit et nous avons expliqué chaque décret irrévocable. Nous avons interdit aux hommes de suivre ce qui peut les faire dévier de la Vérité et nous leur avons commandé d'observer ce qui les rapprochera du Tout-Puissant, Celui qui aime. Dis : observez les commandements de Dieu par amour de sa beauté et ne soyez pas de ceux qui marchent sur les pas des misérables et des insensés. (...) Celui qui n'accomplit ni bonnes actions ni actes de dévotion est comme un arbre qui ne porte pas de fruits, comme une action qui ne laisse pas de trace. Mais celui qui expérimente l'extase sacrée de l'adoration refusera d'échanger cette dernière ou toute autre louange à Dieu contre tout ce qui existe sur terre. Le jeûne et la prière prescrite sont les ailes de la vie humaine. Heureux qui s'élève, grâce à eux, jusqu'au ciel de l'amour de Dieu, le Seigneur de tous les mondes. (...) Soyez fermement attachés à la prière prescrite et au jeûne. La religion de Dieu est comme le ciel ; le jeûne en est le soleil et la prière prescrite, la lune. En vérité, ce sont les piliers de la religion par lesquels le juste est distingué du transgresseur. Nous prions Dieu, exalté et glorifié soit-il, de permettre généreusement à tous d'observer ce qu'il révéla dans son livre ancien. (...) Ne négligez pas la prière prescrite et le jeûne. Celui qui ne les observe pas n'est pas et ne sera jamais digne d'être accepté aux yeux de Dieu. Suivez la sagesse en toute circonstance. Certes, il ordonne à tous d'observer ce qui leur est et leur sera profitable. Il est, en vérité, Celui qui suffit, le Très-Haut."[25]
Bibliographie[modifier]
- "Sélections des écrits du Báb", compilé par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice et édité par la Maison d’édition baha’ie (Bruxelles, 1984, 1ère édition), D/1547/1984/1
- Kitáb-i-Aqdas ("Le Livre le Plus Saint"), écrit par Bahá'u'lláh (en arabe vers 1873), édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1996), ISBN 2872030387
- "Sélection des écrits de ‘Abdu’l-Bahá", compilée par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice, éditée par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 1983, 1ère édition), D/1547/1983/1
- "Les Tablettes de Bahá'u'lláh" (révélées après le Kitáb-i-Aqdas), écrite en arabe par Bahá'u'lláh, édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1994), ISBN 2872030328
- "Florilège d’écrits de Bahá'u'lláh", Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 2006), ISBN 2872030735
- "Leçons de Saint-Jean-d’Acre", entretiens de pélerins avec ‘Abdu’l-Bahá, recueillis par Laura Clifford Barney et traduits du persan par Hippolyte Dreyfus, édité par les Presses Universitaires de France (P.U.F. Paris, 5° édition corrigée, 1982), ISBN 213037588x
- Compilation des écrits baha'is sur "L’importance de la Prière, de la Méditation et de l’Attitude pieuse", réalisée par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice, et éditée par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 1989), ISBN 2872030131
- Compilation des écrits baha'is sur "L’importance de la Prière prescrite et du Jeûne", réalisée par le département de la recherche de la Maison Universelle de Justice.
- "Prières baha’ies", révélées par le Báb, Bahá'u'lláh ou ‘Abdu’l-Baha, Publications Baha'i Canada (2001), ISBN 0888671172
- "Grande Prière de Guérison" (Munáját-i-Shafá), bilingue anglais/arabe, éditée par Bahá’í Verlag, ISBN 3870379043
- "Bahá'u'lláh et l’ère nouvelle", écrit par J.E. Esslemont et édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles, 6° édition révisée, 1990), ISBN 2872300220
Notes[modifier]
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, verset 12
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, verset 10 et question 20
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, verset 12 et 108
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, verset 10, questions 64, 83 et 103, note 5
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, verset 10, note 15
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, verset 76
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, verset 18
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, verset 6 et 137, question 14
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, verset 18, questions 18, 62, 66, 77 et 86, note 34
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, versets 74 et 106, question 91, note 105
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, question 18 et note 34
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, verset 10, question 51, notes 16 et 34
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, verset 6
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, note 6 : un rak'ah consiste en la récitation de versets spécifiquement révélés, accompagnés par une série de génuflexions et autres mouvements prescrits. Selon la réponse de Bahá'u'lláh à la question 63, le texte de cette prière fut révélé séparément et caché par précaution avant la révélation des 3 prières actuelles. Selon la note 9, le manuscrit fut volé par l'Archibriseur de l'Alliance Muḥammad ‘Alí et son contenu ne nous est pas connu
- ↑ Voir les textes aux pages 93 à 103 du Kitáb-i-Aqdas
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, question 65
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, questions 81 et 86, note 5
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, question 83 et 86, note 5
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, question 82
- ↑ Citation de `Abdu'l-Bahá au paragraphe 27 de la compilation des écrits baha'is intitulée "Importance de la prière, de la méditation et de l'attitude pieuse"
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, verset 10, question 74, note 14
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, verset 10, question 93
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, verset 13, notes 20 et 34
- ↑ Kitáb-i-Aqdas, verset 14, questions 21/58/59/60/61, note 21
- ↑ Citations de Bahá'u'lláh, tirées des paragraphes 1, 3, 4 et 6 de la compilation des écrits baha'is intitulée "Importance de la prière prescrite et du jeûne"
