Citoyenneté mondiale

Se nomment citoyens du monde certaines personnes estimant que les habitants de la Terre forment un peuple commun avec des droits et devoirs communs, en dehors des clivages nationaux, et placent l'intérêt de cet ensemble humain au-dessus des intérêts nationaux.

Définition

Le concept général de citoyen du monde trouve son origine dans le stoïcisme, dont les philosophes sont les premiers à s'identifier comme citoyens du monde (voir Zénon de Citium). Il a des affinités avec l’existentialisme, courant philosophique qui met en avant la liberté individuelle, la responsabilité ainsi que la subjectivité, et considère chaque homme comme un être unique qui est maître de ses actes et de son destin.

Certains citoyens du monde peuvent

• s'engager pour développer un sentiment d'identité commune et de coexistence pacifique entre les habitants de la planète, tout en respectant les diversités locales

et/ou

• promouvoir une Organisation des Nations unies renforcée tout en conservant une certaine décentralisation, qui représente et réponde aux attentes des peuples du monde mieux que les traditionnels marchandages intergouvernementaux, qui adhère aux principes de la Déclaration universelle des Droits de l'Homme, et joue un rôle similaire aux structures fédérales à l'échelle nationale.

Le concept diffère donc d'une des visions de l'internationalisme, qui reste basée sur l'idée de nations (à l'inverse de l'internationalisme marxiste, qui souhaite la disparition des États-nations).

Approche philosophique

Plusieurs philosophes contemporains comme Jürgen Habermas, Jean-Marc Ferry ou des communautariens nord-américains tels Charles Taylor ou Michael Walzer ont également réfléchi à ce que pourrait être un État mondial ou une communauté politique mondiale. Notons en passant que le terme communautarien ne réfère pas nécessairement aux thèses du communautarisme, en tout cas dans le vocabulaire de Jean-Marc Ferry.

La discussion est abordée par Jean-Marc Ferry dans l'article Communauté morale, dans lequel on peut trouver le texte complet d'une interview relativement récente de Jean-Marc Ferry sur ce thème où il confronte les philosophes qui viennent d'être cités et où il examine également les raisons démocratiques qui militent en faveur de l'installation de telles communautés transnationales, telles l’Union européenne.

Approches politiques

Les citoyens du monde ne sont pas astreints à soutenir telle ou telle religion ou idéologie, mais adhèrent au refus de toute discrimination basée sur la nationalité, sur l'origine, sur la race, la religion ou le sexe.

Dans le cadre de cette liberté et diversité d'opinions, il ne peut leur être attribué un programme politique. Toutefois on trouve souvent cités tout, partie (ou, pour les plus platoniques, aucun) des objectifs suivants :

• une mondialisation démocratique passant notamment par un transfert du pouvoir des nations vers un pouvoir à l’échelle mondiale
• penser l'organisation politique du Monde d'une manière analogue à l’État mais qui s'en différencie étant donné les problèmes que poserait l’absence d’Autre d’un État mondial, comme y insistent Jean-Marc Ferry et Jürgen Habermas.
• l’élimination de la pauvreté à l’échelle mondiale
• une langue auxiliaire internationale
• un système international d'unités et de mesures
• une monnaie universelle
• l’éducation partout sur la planète
• une prise en charge mondiale des problèmes de santé
• la prise en charge mondiale des questions écologiques et biotechnologiques (les dérèglements climatiques par exemple ne sont pas des questions nationales)

Promotion d'une citoyenneté mondiale par l'approche institutionnelle

Certains souhaitent que cette notion de citoyen du monde soit reconnue sur le plan institutionnel. Ils sont alors favorables au développement d'institutions mondiales, de type fédéral plus qu'intergouvernemental, à la différence des organisations internationales actuelles, où les citoyens pourraient être directement représentés.

Les approches idéologiquement orientées

L’organisation Citoyens du Monde, par ailleurs économiquement anti-libérale, édite une « carte d'identité Citoyens du Monde », organise des votes à l'échelle mondiale et propose une mondialisation égalitaire qui se ferait par une forte implication démocratique des citoyens, l'usage de l’espéranto, des propositions d'alternatives institutionnelles (à travers, notamment, le « congrès des peuples »).

Les partisans du mondialisme opposés au capitalisme estiment que la citoyenneté mondiale ne peut se réaliser qu’en cessant la guerre économique inhérente au capitalisme, et souhaitent donc un monde uni sur des bases de coopération et non plus de concurrence.

Les altermondialistes sont partagés entre l'hostilité à la mondialisation des échanges économiques, ce qui les conduit à se « satisfaire » de la primauté des États-nations supposés servir de rempart à celle-ci, et leurs convictions mondialistes.

Certains mettent par exemple en avant le philosophe Toni Negri, qui a développé son propre concept de "Citoyenneté mondiale" dans son livre Empire. Il la pose comme le « premier élément d’un programme politique pour la multitude mondiale, une première exigence mondiale : la citoyenneté mondiale ». Pour Toni Négri, face à "l'empire américain", la première étape d'une telle citoyenneté mondiale est à chercher dans l'Union européenne. Ceci l'amène à prendre le contre-pied de la majorité des altermondialistes (du moins dans sa composante française et en particulier de la direction d'Attac) en soutenant avec conviction le Traité établissant une Constitution pour l’Europe, au motif qu'à l'heure de la mondialisation, « c'est le nouveau prolétariat européen qui a intérêt à l'Europe unie » et à la création d'un espace politique européen.

C'est ainsi que l'engagement de Toni Négri pour une citoyenneté mondiale ne peut être considéré comme représentatif de celui des altermondialistes en général. Cependant les altermondialistes se sentent proches de l'idée de Citoyenneté mondiale. Par exemple, parmi ceux qui sont néanmoins dans l'optique de Toni Négri, certains comme John Holloway, associent la citoyenneté mondiale à son corrolaire, le revenu citoyen, ou le « revenu garanti pour tous ».

Citoyens du monde célèbres

Certaines personnalités plus ou moins célèbres se sont revendiquées « citoyen du monde ».

• `Abdu'l-Bahá
• Adolfo Pérez Esquivel
• Le Báb
• Bahá'u'lláh
• Charles Chaplin
• Noam Chomsky
• Garry Davis
• Diogène de Sinope
• Albert Einstein
• Erasme
• Gandhi
• Lydia Zamenhof
• Paul Harris
• Martin Luther King
• Lord Boyd Orr
• Léonard de Vinci
• Karl Marx
• Toni Negri
• Linus Pauling
• Marco Polo
• Jean-Jacques Rousseau (également Citoyen de Genève)
• Shoghi Effendi
• Bertrand Russell
• Cyrano de Bergerac
• Socrate
• Eugene V. Debs
• Jules Verne
• Zénon de Citium
• Stefan Zweig (puis changea d'avis à l'âge de cinquante-huit ans)

Voir aussi

• Foi bahá’íe
• Ligue Baha'ie Espérantiste