Riḍván

La Fête de Riḍván ( رضوان ) est l’une des deux plus importantes célébrations religieuses baha’ies et commémore l’annonce de sa mission prophétique par Bahá'u'lláh à son entourage.

Jardins de Najíbíyyih

Arrière-plan historique

La société persane fut bouleversée par l’apparition en 1844 du Babisme, fondée par un jeune marchand de Shíráz nommé Siyyid 'Alí Muḥammad et surnommé le Báb (en arabe : la "Porte", 1819-1892). Ce mouvement religieux se sépara de l’ Islám en modifiant la loi religieuse pour préparer la société à la venue d’un messie désigné par l’expression de "Celui que Dieu rendra manifeste" (Man yuẓhiruhu'lláh). Le mouvement se répandit comme un incendie à travers la Perse et le clergé chiite se liga avec les autorités pour le réprimer sauvagement, surtout après l’attentat du 15 août 1852 contre le roi de Perse Náṣiri’d-Dín Sháh Qájár (1831-1896). L’un des chefs du mouvement babai, nommé Mírzá Ḥusayn 'Alí Núrí et surnommé Bahá'u'lláh (en arabe : la "Gloire de Dieu" 1817-1892) fut enchaîné à Téhéran dans la prison souterraine du Síyáh-Chál, où il prit conscience qu’il était ce Messie attendu, puis exilé à Bagdad (Baghdád).

Après dix ans d’exil à Bagdad, la renommée et l’influence de Bahá'u'lláh s’étaient considérablement accrues, au point d’alarmer ses ennemis qui prièrent le gouvernement ottoman de l’exiler encore plus loin. En réponse à cette requête, le Grand Vizir 'Alí Páshá (1815-1871) et le Ministre des Affaires étrangères Fu'ád Páshá (1815-1869), qui dirigeaient ensemble l’Empire ottoman, envoyèrent à Bahá'u'lláh la ferme invitation de se rendre à Constantinople. La préparation du voyage dura 12 jours, que Bahá'u'lláh et ses compagnons babis passèrent dans le jardin de Najíb Páshá, connu sous le nom de Najíbíyyih et situé sur une île du fleuve Tigre.

Récit des événements

C’est dans ce lieu, connu des baha’is comme le Jardin de Riḍván (Jardin du Paradis : Rezvâne), que Bahá'u'lláh arriva, en compagnie de ses fils 'Abdu'l-Bahá (1844-1921), Mírzá Mihdí (1848-1870) and Mírzá Muḥammad 'Alí (1852-1937), de son secrétaire Mírzá Áqá Ján et de quelques autres babis, le 31ème jour après Naw-Rúz, soit le 22 avril 1863 (3ème jour de Dhi'l-Qa'dih 1279 ap.H.). C’est ce même jour qu’il déclara en privé à ses compagnons qu’il était "Celui que Dieu rendra manifeste" annoncé par le Báb, soit 19 années après la naissance du Babisme en 1844 (1260 ap.H.). Il resta durant onze autres jours à cet endroit et une foule nombreuse se pressait au jardin pour le rencontrer et l’implorer de ne pas quitter Bagdad. Le neuvième jour, il fut rejoint par le reste de sa famille. Bahá'u'lláh quitta les lieux le douzième jour et entama son voyage vers Contantinople, avec tous les honneurs dûs à un véritable roi, le 3 mai 1863 (14ème jour de Dhi'l-Qa'dih 1279 ap.H.).

Shoghi Effendi rapporte ceci sur ces événemenst dans son histoire officielle de la Foi bahá’íe intitulée "Dieu passe près de Nous" e_p2_chap09.htm chapitre 9] :

Sur les circonstances exactes qui entourèrent cette déclaration historique, nous ne sommes malheureusement que très peu renseignés. Les paroles que Bahá'u'lláh prononça effectivement à cette occasion, la façon dont il présenta sa déclaration, la réaction qu'elle produisit, le choc qu'en reçut Mírzá Yaḥyá (1831-1912), l'identité de ceux qui eurent le privilège d'entendre Bahá'u'lláh, tout cela reste enveloppé dans une obscurité que les historiens futurs auront du mal à percer. La description fragmentaire laissée à la postérité par son chroniqueur Nabíl représente l'un des rares récits authentiques que nous possédions sur les journées mémorables qu'il passa dans ce jardin. (…) Le départ de Bahá'u'lláh du jardin du Riḍván, à midi, le 14 Dhi'l-Qa'dih 1279 ap.H. (3 mai 1863), vit se dérouler des scènes d'enthousiasme tumultueux non moins spectaculaires, et même encore plus touchantes, que celles qui avaient salué son départ de sa suprême demeure à Baghdád. "Le grand tumulte", écrit un témoin oculaire, "associé, dans nos esprits, au jour du rassemblement, le jour du jugement, nous en fûmes les spectateurs en cette occasion. Croyants et incroyants sanglotaient et se lamentaient pareillement. Les chefs et les notables qui s'étaient rassemblés furent frappés d'étonnement. L'émotion atteignit un tel degré de profondeur que nul langage ne peut la décrire et qu'aucun observateur n'aurait pu échapper à sa contagion."

Signification religieuse

C’est cette période de 12 jours que les baha’is fêtent chaque année comme le "Festival de Rezvâne", dont le premier, le neuvième et le douzième jours sont des jours saints baha’is fêtés et chômés. Selon le Calendrier bádi, ces événement commencèrent trente et un après Naw-Rúz, le 13ème jour du second mois baha’i Jalál (Gloire), et s’achevèrent le 5ème jour du troisième mois baha’i Jamál (Beauté) dans la vingtième anné de l’ère baha’ie. La fête de Naw-Rúz célébrant l’équinoxe de printemps et le nouvel an de l’an 20 E.B., survint le 22 mars 1863 et le premier jour de Riḍván fut le 32ème jour de cette année 20 E.B. (22 avril 1863 = 13ème jour de Jalál 20 B.E.). Mais comme par la suite on fixa le nouvel an baha’i au 21 mars, pour le "verrouiller" sur la calendrier grégorien, les baha’is fêtent actuellement Riḍván tous les ans du 21 avril (13ème jour de Jalál) au 2 mai (5ème jour de Jamál).

Ces événement ont une très importante signification pour les baha’is, car Bahá'u'lláh les décrit comme le "plus grand festival', le "roi des festivals", le "festival de Dieu", qu’il caractérise dans son Kitáb-i-Aqdas comme le jour où "toutes choses créées ont été plongées dans l'océan de la purification", tandis que, dans une de ses tablettes spécifiques, il y fait allusion comme au jour où "les brises du pardon ont soufflé sur toute la création". Ils marquent la naissance de la Foi bahá’íe par les déclarations de Bahá'u'lláh d’être "Celui que Dieu rendra manifeste" annoncé par le Báb. Son départ de la "Plus Grande Maison", où Bahá'u'lláh vécut à Bagdad, son entrée dans le Jardin de Riḍván sont comparés par Bahá'u'lláh avec l’émigration du prophète Muḥammad de La Mecque vers Médine. Au cours du premier jour de Riḍván, Bahá'u'lláh fit trois autes déclarations importantes : L’abrogation de la "guerre sainte", qui était autorisée sous certaines conditions par l’ Islám et le Babisme, ainsi que de "l’impureté rituelle", l’annonce qu’il n’y aura pas d’autre "Manifestation de Dieu" avant au moins mille ans, enfin l’annonce de la parfaite et complète manifestation de tous les noms de Dieu en toutes choses.

Voici comment Shoghi Effendi rapporte les propos de Bahá'u'lláh sur la grandeur de ces jours :

"Réjouis-toi! -Que ton allégresse soit extrême, ô peuple de bahá ", écrit-il dans une autre tablette, "en te remémorant le jour de suprême félicité, le jour où la langue de l'Ancien des jours a parlé, quand il quitta sa demeure pour se rendre au lieu d'où il déversa, sur la création entière, les splendeurs de son nom, le très-Miséricordieux ... Si Nous révélions les secrets cachés de ce jour, tout ce qui demeure sur la terre et dans les cieux tomberait en défaillance et mourrait, excepté ceux que Dieu, le Tout-Puissant, l'Omniscient, le très-Sage, préserverait. L'effet des paroles de Dieu sur le Révélateur de ses preuves indubitables est tellement enivrant que sa plume ne peut se mouvoir davantage." Et encore - "Le printemps divin est venu, ô plume très exaltée, car le festival du très-Miséricordieux approche rapidement... L'étoile du matin de la béatitude luit au-dessus de l'horizon de notre nom, le Bienheureux, étant donné que le royaume du nom de Dieu a été paré de l'ornement du nom de ton Seigneur, le Créateur des cieux ... Prends garde que rien ne te détourne de célébrer la grandeur de ce jour - le jour où le doigt de majesté et de puissance a rompu le sceau du vin de la réunion, et appelé tous ceux qui sont dans les cieux et tous ceux qui sont sur la terre... Voici le jour où le monde invisible s'écrie: ‘Grande est ta bénédiction, ô terre, car tu es devenue le marchepied de ton Dieu, et tu as été choisie pour être le siège de son puissant trône' ... Dis ... Il est celui qui a exposé à vos yeux la gemme cachée et précieusement gardée, si vous êtes à sa recherche. C'est lui qui est le seul Bien-Aimé de toutes choses, tant du passé que de l'avenir." Et de nouveau: "Lève-toi et proclame à la création entière la nouvelle que celui qui est le très-Miséricordieux a dirigé ses pas vers le Ridván et qu'il y est entré. Conduis donc les peuples vers le jardin de délices dont Dieu a fait le trône de son paradis ... A l'intérieur de ce paradis, et du haut de ses demeures les plus élevées, les vierges du ciel ont crié et clamé: 'Réjouissez-vous, ô habitants des royaumes célestes, car au nom du trés-Glorieux, les mains de celui qui est l'Ancien des jours font résonner la plus grande cloche, au cœur même des cieux. Les mains de bonté ont porté à la ronde les coupes de vie éternelle. Approchez-vous et buvez à longs traits. "' Et enfin: " Oublie le monde de la création, ô plume, tourne-toi vers le visage de ton Seigneur, le Seigneur de tous les noms, et rehausse la beauté du monde par l'attrait de la grâce de ton Seigneur, le Roi des jours sans fin. Car nous percevons le parfum du jour où celui qui est le Désir de toutes les nations a répandu, sur les royaumes du visible et de l'invisible, les splendeurs de la lumière de ses noms les plus excellents, et les a entourés des rayonnants flambeaux de ses plus généreuses faveurs, faveurs que nul ne peut estimer, sauf Celui qui est l'omnipotent Protecteur de la création tout entière."

Bibliographie

• Kitáb-i-Aqdas ("Le Livre le Plus Saint"), écrit par Bahá'u'lláh (en arabe vers 1873), édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1996), ISBN 2872030387
• "Les Tablettes de Bahá'u'lláh" (révélées après le Kitáb-i-Aqdas), écrite en arabe par Bahá'u'lláh, édité par la Maison d'éditions baha'ies (Bruxelles 1994), ISBN 2872030328
• "Dieu passe près de nous", écrit par <u>Shoghi Effendi, publié par L’ASN des baha’is de France (Paris 1970), chapitre 9
• "Dans la Gloire du Père" (une biographie de Bahá'u'lláh) écrit par H.M. Balyusi, édité par la Maison d’éditions baha’ies (Bruxelles 2005), ISBN 2872030689, chapitre 25
• "La Révélation de Bahá'u'lláh", écrit par Adib Taherzadeh, édité en 4 volumes par la Maison d’éditions baha’ies. (Tome 1 : Bagdad 1853-63, ISBN287203697) chapitre 16